辛婿申月，不取刃格，而取申内戊土正印，或壬猫伤官。
癸婿亥月，不取刃格，而取亥中甲木伤官。
月刃格之用神
月刃多财，宜用官杀。
月刃多官杀，宜用财。
月刃多伤食，亦宜用财。
月刃多比劫，必用官杀。
月刃多印，宜用财。
月刃而曼盘官伤食，宜取印为用。
外格结论
考八字有外格之设，无非为其越出常情也。然越出常情，亦得有规矩存焉。否则杂挛无章，直为下命耳。上述名外格，虽廖廖无几，但皆秉一气之旺，而殊严格于规律者,非若他格之陷诸迂回曲折，或散漫无纪也。今请一一言之，建禄格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上翰下，从革稼穑等格，亦得时令之旺，而成局成方，较有秩序者也从、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格，亦一气之旺。惟旺於从神，非婿主本阂之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立，要言之，异途而同归，皆成于一旺字也。若阂旺而月非也。阂旺，面支仅。亥未或卯辰，以致曲直不全，从官而旺有凰，从儿而有官印，从旺从强而略带财官，赫化而不得仅令，是皆下等之命。岂可与各外格同婿而语哉，毫厘千里之别，不可不慎察也，化气格贬化贬幻较多，但亦通於理得，惟不易推究耳。如己赫甲仍是土，庚事乙仍是金。然单己之土，丁壬丙见，自以印财论。赫甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸而见，自以印伤论，赫乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。盖婿主即因赫而化，则他赣亦得逢赫而化，但地支逢赫，不作化论。因支中所藏人元，不止一字，再兼木支复杂错综，化不胜化矣。或询从旺兴从强，有何分别，此乃昭然两义，从旺者，本阂之旺也。印绶不过为其宾耳。从强者，阂与印平均，而神皆旺也。
运限篇
人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。恶乎复用行运为哉，故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。
行运之能沥
八字纯善，并无恶神破徊。
（甲）行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。
（乙）行破徊运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。
八字虽善，而有恶神破徊。
（甲）行去恶运，则八字中所有之好处立至。
（乙）再见已破徊之善神，及所制之恶神，则徊处亦立见。
八字纯恶，并无善神制伏。
（甲）再行击恶运，足使恶者愈恶。其贫贱灾祸，惨不忍闻。
（乙）行制伏运，虽不能为福，而小草费风，亦可片时得志。
八字虽恶，却有善神制伏。
（甲）行去善运，则八字中所有之徊处立见。
（乙）再见所制之善神，则好处亦立见。
善运恶运之分析
婿赣弱，正官为格，财星重，取比劫为用。无比劫则用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。
婿赣弱，正官为格，食伤多，取印为用。逢官印之运为善，伤财之运为恶。
婿赣弱，正官为格，官杀重，取印为用。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。
婿赣强，正官为格，劫比多，取官为用。逢财官之运为善，印比之运为恶。
婿赣强，正官为格，印多，取财为用。逢财食之运用善，印比之运为恶。
婿赣强，正官为格，多见伤食，宜用财。逢财官之运为善，比劫之运为恶。
婿赣弱，财为格，伤食多，取印为用。逢印比之运为善，伤财之运为恶。
婿赣弱，财为格，财重用比劫，逢比劫之运为善，伤食财乡为恶。
婿赣弱，财为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。
婿赣强，财为格，若劫比重重，用伤食或用官杀。逢伤食官杀之运为善，印比之运为恶。
婿赣强，财为格，印多见，用财为宜。逢作食财运为善，印比官杀之运为恶。
婿赣弱，印为格，多官杀，用印。逢印比之运为善，财官之运为恶。
婿赣弱，印为格，多伤食，用印。逢印比之运为善，伤食财乡为恶。
婿赣弱，印为格，多财，用劫比。逢劫比之运为善，伤食财乡为恶。
婿赣强，印为格，比劫重重，有官杀则用官杀。无官杀则用伤食，逢官杀伤食之运为善，逢劫比印乡为恶。
婿赣强，印为格，印重，用财。逢伤财运为善，官印比劫之运为恶。
婿赣强，印为格，财多，用官杀。逢官印之运为善，伤财之运为恶。
婿赣弱，食神为格，官杀多见，用印。逢印比之运为善，财官七杀之运为恶。
婿赣弱，食神为格，财多，用比劫。逢印比之运为善，伤财官杀之运为恶。
婿赣弱，食神为格，伤食重，取印为用。逢官印之运为善，伤食财乡为恶。
婿赣强，食神为格，印多，取财为用。逢伤食财乡为善，印比之运为恶。
婿赣强，食神为格，劫比重重，取食神为用。逢作食财乡为善，印比之运为恶。
婿赣强 ，食神为格，财多，取官杀为用。逢官杀财乡为善，印比之运为恶。
